কূলধরা নাকি কুলডিহা? ভারতের রহস্যময় ‘ভুতুড়ে গ্রাম’

 

কূলধরা নাকি কুলডিহা? ভারতের রহস্যময় ‘ভুতুড়ে গ্রাম’ এবং বনের গভীরে এক রাত কাটানোর রোমাঞ্চ

১. ভূমিকা

ভ্রমণপিপাসু হৃদয়ের কাছে ‘জনশূন্য’ বা ‘ভুতুড়ে’ শব্দগুলো এক চিরকালীন রহস্যের হাতছানি। ভারতের মানচিত্রে এমন দুটি নাম প্রায়ই পর্যটকদের বিভ্রান্তির গোলকধাঁধায় ফেলে দেয়—রাজস্থানের তপ্ত বালিয়াড়ির ‘কূলধরা’ (Kuldhara) এবং ওড়িশার গহীন অরণ্যের ‘কুলডিহা’ (Kuldiha)। একটি পাথুরে স্থাপত্যের বিয়োগান্তক ইতিহাস, অন্যটি বন্যপ্রাণের আদিম রাজত্ব; অথচ নামগত উচ্চারণের মিল বা ‘অর্থোগ্রাফিক কনফ্লেশন’-এর কারণে এই দুই সম্পূর্ণ ভিন্ন জগৎ একাকার হয়ে যায় লোকমুখে। কূলধরার প্রতিটি ইটের খাঁজে কি কেবল অভিশাপের আর্তনাদ, নাকি কুলডিহার নিস্তব্ধতার আড়ালে লুকিয়ে আছে অন্য কোনো প্রাকৃতিক ও রাজনৈতিক সত্য? ধ্বংসস্তূপের এই নিঃশব্দ কান্না কি আমাদের জলবায়ু ও ইতিহাসের প্রকৃত বার্তা শোনাতে চায়?

২. ভৌগোলিক ধাঁধা: কূলধরা ও কুলডিহা কি এক?

রাজস্থানের জয়সালমেরের শুষ্ক রুক্ষতা আর ওড়িশার বালেশ্বরের চিরহরিৎ অরণ্যের বৈপরীত্য আকাশ-পাতাল। পর্যটকরা প্রায়ই নামের সাদৃশ্যের কারণে ওড়িশার কুলডিহাতে রাজস্থানি অভিশপ্ত গ্রামের গল্প খুঁজতে যান। নিচের টেবিলের মাধ্যমে এই দুই ভৌগোলিক সত্তার পার্থক্য স্পষ্ট করা হলো:

বিষয়	কূলধরা (Kuldhara)	কুলডিহা (Kuldiha)
অবস্থান	জয়সালমের, রাজস্থান (থর মরুভূমি)	বালেশ্বর, ওড়িশা (পূর্বঘাট পর্বতমালা)
প্রকৃতির ধরন	শুষ্ক মরুভূমি ও বেলেপাথরের ধ্বংসস্তূপ	ক্রান্তীয় চিরহরিৎ ও পর্ণমোচী বন
প্রধান আকর্ষণ	পরিত্যক্ত জনপদ ও প্রাচীন স্থাপত্য	বন্য হাতি, চিতা বাঘ ও জীববৈচিত্র্য
ভৌগোলিক প্রেক্ষাপট	পালিওয়াল ব্রাহ্মণদের প্রাচীন বসতি	ময়ূরভঞ্জ এলিফ্যান্ট রিজার্ভের অংশ
রাত কাটানোর নিয়ম	সূর্যাস্তের পর অবস্থান কঠোরভাবে নিষিদ্ধ	নির্দিষ্ট ইকো-ক্যাম্পে থাকার অনুমতি আছে

৩. অভিশপ্ত সেই রাত: এক তুঘলকি শাসকের লালসা

কূলধরার ইতিহাসের সাথে মিশে আছে পালিওয়াল ব্রাহ্মণদের শৌর্য ও ট্র্যাজেডি। ১২৯১ সালে স্থাপিত এই গ্রামটি ছিল স্থাপত্য ও কৃষিশৈলীর এক বিস্ময়। শুষ্ক মরুভূমিতে জল সংরক্ষণের বিশেষ দক্ষতা ব্যবহার করে তারা 'বাম্পার ফলন' ফলিয়েছিলেন, যা এই অঞ্চলকে সমৃদ্ধির শীর্ষে নিয়ে গিয়েছিল। কিন্তু ১৮২৫ সালের এক দুর্ভাগ্যজনক রাত সব বদলে দেয়। কিংবদন্তি অনুসারে, জয়সালমেরের অত্যাচারী প্রধানমন্ত্রী সালিম সিং গ্রামের প্রধানের রূপবতী কন্যার ওপর কুনজর দেন এবং তাকে জোরপূর্বক বিয়ের হুমকি দেন।

আত্মমর্যাদা ও সম্মান রক্ষায় পালিওয়ালরা নতি স্বীকার করেননি। এক রাতের অন্ধকারে কূলধরাসহ পার্শ্ববর্তী ৮৪টি গ্রামের মানুষ তাদের আজন্ম লালিত সোনার ফসল আর শিল্পমণ্ডিত ঘরবাড়ি ফেলে চিরদিনের জন্য নিরুদ্দেশ হয়ে যান।

"যাওয়ার আগে পালিওয়ালরা কূলধরাকে অভিশাপ দিয়ে গিয়েছিল যে, সেখানে আর কেউ কোনোদিন বসতি স্থাপন করতে পারবে না। সেই অভিশাপের পাথুরে প্রমাণ হিসেবে আজও গ্রামটি জনশূন্য নিস্তব্ধতায় দাঁড়িয়ে আছে।"

৪. রহস্যের ব্যবচ্ছেদ: অলৌকিক অভিশাপ নাকি প্রাকৃতিক বিপর্যয়?

ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ ও আধুনিক বিজ্ঞান কূলধরার পতনের পেছনে অলৌকিক কাহিনীর চেয়ে বাস্তবসম্মত কিছু কারণকে চিহ্নিত করেছে:

• জলসংকট: ককনি নদীর শুকিয়ে যাওয়া এবং ভূগর্ভস্থ পানির স্তর আশঙ্কাজনকভাবে নিচে নেমে যাওয়া কৃষিজীবী পালিওয়ালদের টিকে থাকা অসম্ভব করে তুলেছিল।
• অত্যাচারী কর ব্যবস্থা: সালিম সিং গ্রামবাসীদের ওপর করের বোঝা এতটাই বাড়িয়ে দিয়েছিলেন যে, গণ-অভিবাসন ছাড়া তাদের আর কোনো পথ ছিল না।
• ভূমিকম্পের প্রভাব: ঘরবাড়ির ধ্বংসাবশেষের প্যাটার্ন দেখে অনেক গবেষক মনে করেন, বড় ধরনের কোনো ভূমিকম্পের ফলে কাঠামো ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ায় মানুষ এলাকা ছাড়তে বাধ্য হয়।

৫. ওড়িশার আসল ভুতুড়ে গ্রাম: জলবায়ু পরিবর্তন ও সংঘাতের চিহ্ন

কুলডিহা বনের আশেপাশে রাজস্থানের মতো কোনো প্রাচীন অভিশপ্ত রূপকথা না থাকলেও ওড়িশার বিভিন্ন প্রান্তে গড়ে উঠেছে আধুনিক যুগের ‘ভুতুড়ে গ্রাম’। এগুলি মানুষের তৈরি দ্বন্দ্ব এবং প্রকৃতির রুদ্ররূপের কাছে পরাজয়ের জ্বলন্ত উদাহরণ:

• ওল্ড পোদাম্পেটা: গঞ্জাম জেলার এই উপকূলীয় গ্রামটি সমুদ্রের গ্রাসে বিলীন হওয়া এক নিঃসঙ্গ জনপদ। এখানে ‘ট্রান্সলোকাল অ্যাডাপ্টেশন’-এর এক আবেগঘন চিত্র দেখা যায়। গ্রামের মহিলারা আজও সপ্তাহে তিন দিন পরিত্যক্ত ধ্বংসস্তূপে ফিরে আসেন। তারা বিশ্বাস করেন সেখানে এখনো ‘দেবতা ও দানবরা’ বাস করেন; তাই তারা পুরনো ভিটায় প্রদীপ জ্বালান ও পূজা দিয়ে স্মৃতিকে বাঁচিয়ে রাখেন।
• MV-26 (মালকানগিরি): সোর্স তথ্যানুযায়ী, ডিসেম্বর ২০২৫ সালে ভয়াবহ সাম্প্রদায়িক সহিংসতার কারণে এই গ্রামের ১৮৮টি পরিবারের ঘরবাড়ি পুড়িয়ে দেওয়া হয়। রাতারাতি একটি সমৃদ্ধ জনপদ পরিত্যক্ত ছাইস্তূপে পরিণত হয়।
• লাখনপুর: নবরংপুর জেলার এই গ্রামটি মাওবাদী সংঘাতের নির্মম শিকার। ২০২৩ সালের ১৭ মার্চ নারায়ণ নাগেশ (Narayan Nagesh) নামক এক গ্রামবাসীকে বনের গাছ কাটার অপরাধে মাওবাদীরা হত্যা করলে আতঙ্কে পুরো গ্রাম জনশূন্য হয়ে পড়ে। পরবর্তীতে জুন মাসে গ্রামটিতে আগুন লাগিয়ে দেওয়া হয়।

৬. কুলডিহা বনের গভীরে এক রাত: ঋষিয়া নেচার ক্যাম্প

যারা প্রকৃত বন্যতাকে অনুভব করতে চান, তাদের জন্য ওড়িশার কুলডিহা অভয়ারণ্য এক রোমাঞ্চকর গন্তব্য। এটি মূলত সিমলিপাল ও হদগড় অভয়ারণ্যের মধ্যে একটি সংযোগকারী করিডোর, যা ময়ূরভঞ্জ এলিফ্যান্ট রিজার্ভের অন্তর্গত।

• টাইগ্রেস যমুনার কাহিনী: এই বনের বন্যতা কতটা গভীর তা বোঝা যায় বাঘিনী যমুনার ঘটনা থেকে। মহারাষ্ট্র থেকে সিমলিপালে আসা এই বাঘিনী মানুষের লোকালয় এড়িয়ে কুলডিহার গহীন অরণ্যকেই তার বিচরণ পথ হিসেবে বেছে নিয়েছিল।
• অফ-গ্রিড অভিজ্ঞতা: ঋষিয়া ড্যামের কাছে ৯টি তাঁবুতে রাত কাটানোর ব্যবস্থা রয়েছে। এখানে কোনো মোবাইল নেটওয়ার্ক নেই। আধুনিক পৃথিবী থেকে এই ‘সাইকোলজিক্যাল আইসোলেশন’ বা বিচ্ছিন্নতা আপনার স্নায়ুতে এক অদ্ভুত রোমাঞ্চ জাগাবে।
• সতর্কতা: রাতে তাঁবুর বাইরে বন্য হাতির গর্জন বা চিতা বাঘের চলাফেরা এক গা ছমছমে পরিবেশ তৈরি করে। তবে শুধু হাতি বা চিতা নয়, এই বনে ভালুক (Bear)-এর আক্রমণ থেকে বাঁচতে বন বিভাগের কড়া নিয়মকানুন মেনে চলা বাধ্যতামূলক।

৭. উপসংহার

কূলধরার পরিত্যক্ত বেলেপাথরের অলিন্দে কান পাতলে আজও হয়তো পালিওয়ালদের ফেলে যাওয়া দীর্ঘশ্বাস শোনা যায়, আবার কুলডিহার নিবিড় ছায়ায় মিশে আছে প্রকৃতির আদিমতম গর্জন। এই দুই স্থানের ভৌগোলিক বিভ্রান্তি আমাদের শিখিয়ে দেয় যে, প্রতিটি জনশূন্য জনপদই ইতিহাসের এক একটি জীবন্ত দলিল—তা মানুষের লালসার বিরুদ্ধে বিদ্রোহই হোক কিংবা জলবায়ু পরিবর্তনের শিকার হওয়া অসহায়ত্ব। ধ্বংসস্তূপের এই নীরবতা কি আসলে আমাদের জন্য কোনো সতর্কবার্তা?

পরিশেষে একটি প্রশ্নই থেকে যায়: “আমরা কি কেবল অভিশপ্ত কাহিনী খুঁজি, নাকি ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা পড়া জলবায়ু বা ইতিহাসের প্রকৃত আর্তনাদ শোনার চেষ্টা করি?”